□記者 武霈

把傳統(tǒng)文化融入鉤織作品，用京劇卡通人物創(chuàng)作的“天賜良緣”；以荷塘月色為靈感，精心搭配蓮花、蓮葉、蓮蓬的“好運花蓮”；以紅色牡丹為載體，代表喜慶、熱情的“花開富貴”；在小巧枝干上，掛滿一盞盞橘紅色小燈籠般的柿子，用來傳達對美好生活向往的“柿柿如意”……古村落里話非遺，傳統(tǒng)技藝大比拼。在近日舉辦的魯西新區(qū)鉤織大賽總決賽上，各種各樣的鉤織作品栩栩如生、玲瓏有趣，吸引著周邊群眾前來打卡。一鉤一挑、十指翻飛，鉤織選手們不僅大秀指尖絕活，更依托傳統(tǒng)工藝大力發(fā)展手造產(chǎn)業(yè)，把“小手藝”做成了“大產(chǎn)業(yè)”。

如今，在菏澤，“指間技藝”正悄然轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”，牡丹面塑、工筆畫、鉤織、堆繡、根雕、刺繡、刻瓷，越來越多的民間藝術(shù)、非遺項目與牡丹元素、潮流文化相融合，呈現(xiàn)出了蓬勃的生命力，不僅展現(xiàn)了菏澤深厚的文化底蘊和魅力，更為鄉(xiāng)村鑄魂，讓特色文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村振興塑形。

鉤織大賽，比的是技藝、秀的是文化。比賽現(xiàn)場，十余名從前期初賽脫穎而出的鉤織選手，以幾團普普通通的絨線為載體，全神貫注地投入創(chuàng)作。他們運用嫻熟的古法鉤織技巧，手指翻飛，五顏六色的鉤織牡丹鮮艷欲滴，宛如真花，無論是細膩的線條勾勒，還是大膽的創(chuàng)意構(gòu)思，都充分展現(xiàn)了選手們的藝術(shù)才華和專業(yè)技能，體現(xiàn)出傳統(tǒng)技藝的風(fēng)采。

“隨著生活方式的改變，一些傳統(tǒng)手工藝面臨著斷層的風(fēng)險，傳承人普遍高齡，年輕人不愿意學(xué)，會出現(xiàn)人逝藝絕的問題。但隨著我們不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)手造涌現(xiàn)出了新的活力，才發(fā)現(xiàn)鉤織作品很有市場?！惫欧ㄣ^織傳承人張惠靈擔(dān)任此次決賽評委，在為作品打分時，她不僅考慮選手在創(chuàng)作中的手法和技巧，更用市場的角度去衡量、判斷其能否吸引消費者。

據(jù)張惠靈介紹，鉤織是民間一種傳統(tǒng)手工技藝，又稱鉤花，屬于手繡技藝中的一類。作為一種特色民間手工藝，經(jīng)過老一輩的民間手藝人不斷摸索和發(fā)展，當(dāng)今的鉤織物品不再僅限于實用，添加了能體現(xiàn)美觀、時尚的生活元素，既具有實用價值，又有藝術(shù)文化價值。

正是憑借對這項技藝的熱愛，張惠靈開設(shè)了個人工作室，一心一意做起鉤織定制及手作體驗。年近六旬的她針不離手，在多年的嘗試和創(chuàng)新中，融入了更多時尚元素和文化元素，將歷史文化與現(xiàn)代時尚巧妙結(jié)合，使鉤編產(chǎn)品不僅實用，更具藝術(shù)氣息，其產(chǎn)品成功售賣到千家萬戶。

一花獨秀不是春，百花齊放春滿園。張惠靈在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)越來越多的人對鉤織感興趣，而且鉤織作品很有市場，便考慮把愛好做成事業(yè)，讓更多人知曉這門工藝、愛上這門技藝，并通過這個實實在在的技能來增加收入?！拔覀冊谶@里免費培訓(xùn)學(xué)習(xí)，農(nóng)閑時候回家鉤織，將各種‘綠葉’‘花瓣’等配件回購給他們，從而賺取編制手工費。”馬嶺崗鎮(zhèn)車子李村村民李秋霞說。

推動特色文化，賦能鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)是載體。依托古法鉤織，當(dāng)?shù)卣粩嗉訌娙瞬排囵B(yǎng)，積極引導(dǎo)有鉤織基礎(chǔ)的村莊和傳承人創(chuàng)辦企業(yè)，打造了非遺文化助力鄉(xiāng)村振興的典范。據(jù)介紹，馬嶺崗鎮(zhèn)作為魯西古法鉤織的發(fā)源地之一，在傳承與發(fā)展中，堅持以引導(dǎo)手工鉤織產(chǎn)業(yè)發(fā)展為方向，激發(fā)閑散勞動力興趣為目標(biāo)，創(chuàng)建了手工鉤織文化傳播模塊的經(jīng)營方式，為社會各界提供健康豐富的精神文化服務(wù)，目前，已與全市76家鎮(zhèn)村集體經(jīng)濟組織簽約，帶動了五千余名村民靈活創(chuàng)收。

“非遺”為媒，講好文旅融合故事

依托手工鉤織，從經(jīng)濟角度探索融合發(fā)展路徑，是菏澤用“非遺”為鄉(xiāng)村振興賦能的一個生動案例，非遺、手造助力鄉(xiāng)村振興，可以開辟多種渠道。

曹州面塑是菏澤國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，36歲的李斌出身于面塑世家，“終一生，成一事”，他始終牢記祖父的囑托，專注面塑教學(xué)近十年，不斷在傳承中創(chuàng)新。

“面塑從早年間走街串巷的階段，現(xiàn)在已經(jīng)過渡到傳承創(chuàng)新階段了。為了更好地傳承，我們與全市多個學(xué)校合作。每天授課人數(shù)將近1000人左右?！崩畋笳f，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的成功可以極大地激發(fā)居民對本地文化的傳承和保護熱情，這種由內(nèi)而外的文化自信，可以促進文化與經(jīng)濟形成良性互動，進而形成一種可持續(xù)的發(fā)展模式，使文化遺產(chǎn)可以在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)新的活力。

以瓷為紙，以刀代筆，呈現(xiàn)花鳥魚蟲的意趣、山水風(fēng)光的雅致、吉祥如意的祝愿，在方寸之間展大千世界，這是曹州刻瓷的魅力?！安苤菘檀梢蚝蕽晒欧Q曹州而得名，距今已有150多年的歷史。它作為我國民間一種獨特的手工絕技，讓山水花鳥、閑情逸致躍然于瓷器之上。如今，曹州刻瓷備受市場青睞，成為親朋贈送、文化交流的重要商品?！辈苤菘檀蓚鞒腥笋R憲榮說，將非遺與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將非遺融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活，把非遺保護傳承與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合，才能更好地讓非遺“活”起來，變成生產(chǎn)力，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。

正是如此，非遺成為推進文化和旅游深度融合發(fā)展的直接抓手，在日蘭高鐵通車儀式上頻頻吸引外地游客的巨野工筆畫，亮相世界文明論壇的曹州面塑“國色天香”……各種重要活動都在對非遺進行推介，不僅使非遺融入生活，回歸群眾，豐富鄉(xiāng)村群眾精神文化生活，也讓出現(xiàn)在各個場合的“菏澤非遺”成為菏澤的又一張“文化名片”。

“非遺＋”煥新“出圈”

追光生長，城市向上。隨著我市不斷推動非遺文化傳承創(chuàng)新，持續(xù)增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力和影響力，非遺已遠離昔日“高冷”的形象，帶著前所未有的勃勃生機走入公共空間、走入社交媒體、走入“尋常百姓家”，“非遺＋”正煥新“出圈”。

1993年出生的李云鵬是一位曹州木版年畫傳承人，作為一名90后，他深知年輕人的喜好，為此，在進行原汁原味活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上，他不斷將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，用更新穎的方式，讓年輕人喜歡上木版年畫。

“這個印章實質(zhì)上就是印章界的‘木版年畫’，通過與這種打卡印章的方式進行結(jié)合，把曹州古城和菏澤特有的文化融入其中?！崩钤迄i說，永安塔、青年湖、西門里、菏澤牡丹、戲曲……印章按下，線條勾勒出各個圖案的輪廓，曹州古韻的特色風(fēng)景躍然紙上，不僅讓參觀更有樂趣，也讓文化回味悠長。

在創(chuàng)作中，李云鵬不斷嘗試為非遺文化找到更時尚的“玩法”，換一種“打開方式”讓文化煥發(fā)“生命力”。他認為，傳統(tǒng)非遺要融入人們的日常生活，不僅要與現(xiàn)代潮流碰撞出火花，還要學(xué)習(xí)被越來越多的年輕人所接受和喜愛，“讓非遺更青春”，既是傳承下去的動力，也是展現(xiàn)城市魅力的新窗口。

場景創(chuàng)新是讓非遺更好融入現(xiàn)代生活的很好嘗試，這方面，來自菏澤市非遺促進會的手作老師解傳松深有體會：“在各類文化活動中，用‘非遺’互動，往往能取得很好的效果，以植物拓染為例，孩子們會沉浸其中，體驗文化魅力?！?/p>

一把錘、一塊布，加上隨處可見的花草，固色、定位、敲打，就可以把植物的自然形狀、脈絡(luò)紋理和色彩留在布上，留下大自然最原始的香氣、紋理和色彩，這種取之自然、美化服飾的印染方式，就是中國傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——植物拓染。這種沉浸式體驗，吸引著越來越多人參與，在體驗中學(xué)習(xí)、傳承。解傳松認為，適應(yīng)市場需求，在傳播、應(yīng)用、展示等方面拓展思路，在場景創(chuàng)新上靈活地融入現(xiàn)代生活，正逐漸成為非遺傳承創(chuàng)新的“點睛之筆”。

“指間技藝”勾出村民增收路